土家服飾習(xí)俗

　　民族服飾是一個(gè)民族形象的標(biāo)志,。土家族大部分地區(qū)當(dāng)前已沒(méi)有民族服飾了,，以至于很多人不了解土家族過(guò)去民族服飾的特點(diǎn)究竟在哪里。因此，查閱一下歷史資料和進(jìn)行野外實(shí)地考查,，對(duì)于強(qiáng)化民族外觀形象,，是很有意義的,。

　　清雍正年間剛剛改土歸流之時(shí)就有這樣的記載：“土司地處萬(wàn)山之中,，……男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕,，衣裙盡刺花邊,。”(乾隆《永順府志》卷十一)土家族古老服飾的特點(diǎn)是男女一式，有衣有裙有頭巾,，上面都有刺花,。而且人人喜戴耳圈項(xiàng)圈手圈,。這樣的服飾真是艷麗多姿，獨(dú)具風(fēng)格,，為山區(qū)添上異彩,。但這種情況后來(lái)起了變化，因?yàn)榈谝蝗沃袑櫩床粦T,，在雍正八年以“服飾宜分男女”為理由,，下令禁止男性穿花服裝。當(dāng)然他要用簡(jiǎn)單的行政命令來(lái)達(dá)到目的是有困難的,，只是改土歸流后漢人不斷涌入土家境內(nèi),，在他們的強(qiáng)烈影響下，男性的花服裝還是不可避免地消失了,。在清同治年間就出現(xiàn)了這樣的記載：土人……婦女則短裙短衣,，喜用斑斕，跣足椎髻,，以布勒額，耳項(xiàng)手足,，環(huán)圈蟬聯(lián),。”(同治《永順縣志》卷六)當(dāng)時(shí)婦女雖然保留了自己的服飾，但之后,，也就是在清未還是起了變化,。民國(guó)早期的服飾，當(dāng)前還可看到一些有文物價(jià)值的樣品,，如從其款式或花紋來(lái)看,，已具有滿(旗服)、漢服飾靠攏的明顯傾向,。只是這樣的服飾在二十世紀(jì)二十年代前后也停止使用了,。

　　雖則如此，仍然不能說(shuō)在湘鄂川黔邊土家族中,，本民族的服飾連一點(diǎn)痕跡都不存在了,。據(jù)多方考查，土家族最具特色的服飾還保留在湘西龍山縣及黔東北的沿河縣,。1980年夏,，我在湘西龍山縣撈車(chē)河考查土家族織錦工藝時(shí)，主發(fā)現(xiàn)小孩的上衣(如圖一),，款式為滿襟,，用白土布底料，胸前,、背后,、兩肩,、衣角和袖口均挑繡蘭青色花紋(后經(jīng)查湘西州博物館、省群藝館均存五十年代所收該服裝),。1981年春,，在省民委工作的彭武一先生介紹下，我作為民族識(shí)別訪問(wèn),，專(zhuān)程去貴州沿河縣進(jìn)行實(shí)地考查,，該縣地處烏江岸邊，山高林密,，交通十分險(xiǎn)阻閉塞,，70年代末縣城才通簡(jiǎn)易公路。在當(dāng)?shù)乜h人大及中學(xué)校長(zhǎng)的陪同下,，乘船,、越山考察了倥田等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，那里較為完整的日常民族服飾至今保存完好(如圖二),，給我留下了深刻的印象,。服飾的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法完全與湘西土家族地區(qū)一致,，使人感到既古樸又高雅,。服飾以桃花為主，褲裝膝部,、外側(cè),、小腿部均以精湛的挑花裝飾，花紋圖案結(jié)構(gòu),，表現(xiàn)的題材內(nèi)容與龍山,、永順、保靖,、瀘溪,、桑植、大庸的土家族服飾鑲邊,、頭巾,、枕巾、手帕等完全一樣,，為四方連續(xù)的團(tuán)花,，二方連續(xù)的花邊。服飾色彩亦是同類(lèi)色的變化,，以青底挑白花,，白底挑青花，鑲灰蘭衣邊,，這與古代植物靛蘭染色工藝相關(guān),，給人以質(zhì)樸,、單純、高雅之感覺(jué),。服裝款式,，不象有的民族服裝那樣寬大，而是緊身,，小褲腿,，接近現(xiàn)代服裝美感。

　　土家族以挑花工藝為主美化服飾,，挑花在工藝制作上同屬于刺銹種類(lèi),，俗稱數(shù)紗挑刺的十字型花組成，亦有單線挑刺的叫纖花,。據(jù)考證,，歷史遺留下來(lái)的刺銹及其工藝，都是在挑花基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，亦是與中國(guó)古代的紋樣發(fā)展史相一致的,。因?yàn)樘艋ㄡ樂(lè)▎我缓?jiǎn)便，色彩樸實(shí),，蘭白分明,，適合山地民族物質(zhì)條件的便利和技藝的發(fā)揮。土家族挑花紋樣在服飾上的運(yùn)用,，從審美方面來(lái)看，表現(xiàn)的題材內(nèi)容,，主要是生活中的花草,、鳥(niǎo)類(lèi)蟲(chóng)魚(yú)、民俗活動(dòng)等,；表現(xiàn)手法,，由于制作工藝的局限，只能高度的簡(jiǎn)化為幾何形的紋樣,。大都表現(xiàn)在服裝的顯著位置,，如前胸、后背,、褲外側(cè)等,。從功能上看，主要是袖口,、褲邊,、雙肩、膝蓋,、縫合處的褲外側(cè)等,，加強(qiáng)服裝的使用牢度，不易磨損,。土家族服飾保持了自身的優(yōu)秀傳統(tǒng),，其紋飾、色彩都與旗服(滿族)的折枝花式造型和色彩艷麗而截然不同,。挑花為主的服飾,，是湘鄂川黔邊土家族統(tǒng)一的刺繡手法，與鄰近幾個(gè)民族顯然有別,。

　　為此，1984年10月著名的土家族文史專(zhuān)家彭武一先生,，為強(qiáng)化本民族特色,，積極撰文并在湘鄂川黔邊向當(dāng)?shù)孛褡逯鞴懿块T(mén)進(jìn)行推介,，恢復(fù)這一民族傳統(tǒng)服飾,，他說(shuō)：“隨著湘鄂川黔邊土家族民族成份的恢復(fù),，民族服裝的恢復(fù)也是當(dāng)務(wù)之急了,。當(dāng)然完全照老一套搬用，也是脫離實(shí)際的,，有必要在原有的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)淖兺ǎ詽M足多方需要,。”希望能在對(duì)外交流,、禮儀活動(dòng),、日常生活中,，強(qiáng)化土家族服飾的風(fēng)格特色,，繼承傳統(tǒng),，立足創(chuàng)新,，美化民族生活。這是我們長(zhǎng)期從事民族研究工作者的心愿,。

[編輯：李瓊]