黨的十八大以來，習(xí)近平同志綜觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢,，立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，發(fā)表了一系列關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述,，有力地指導(dǎo)著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革發(fā)展實(shí)踐。習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述,，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果和重要組成部分,，是對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展，是中國和世界經(jīng)濟(jì)學(xué)思想寶庫中的寶貴財(cái)富,，具有重大的時(shí)代意義和理論價(jià)值,。

　　對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。從作出“人民對(duì)美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾,，到提出共享發(fā)展理念，都體現(xiàn)了習(xí)近平同志以人民為中心的發(fā)展思想,。他強(qiáng)調(diào),，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場,。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉,、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，部署經(jīng)濟(jì)工作,、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場,。

　　堅(jiān)持辯證唯物主義,、歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題一系列重要論述的深厚哲學(xué)基礎(chǔ),，也是觀察,、分析和解決經(jīng)濟(jì)問題的科學(xué)世界觀和方法論。習(xí)近平同志提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)全面深化改革,，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確把握和抓好我國發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)等，都是嫻熟運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察,、分析和解決重大經(jīng)濟(jì)問題的生動(dòng)體現(xiàn),。

　　堅(jiān)持解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,，提出創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享的新發(fā)展理念。堅(jiān)持解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力,，是習(xí)近平同志對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的繼承；提出創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享的新發(fā)展理念,，則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。新發(fā)展理念是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下發(fā)展思路,、發(fā)展方向,、發(fā)展著力點(diǎn)等的高度概括，是對(duì)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的升華和凝練,，反映出以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,。

　　堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、基本分配制度,。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和完善公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì),、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，并進(jìn)一步提出要探索基本經(jīng)濟(jì)制度有效實(shí)現(xiàn)形式,。同時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度,，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長同步,、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機(jī)制和具體政策,，調(diào)整國民收入分配格局,，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距,。

　　堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)全面深化改革,。習(xí)近平同志指出，改革開放只有進(jìn)行時(shí),，沒有完成時(shí),。改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸,。經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn),，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場關(guān)系,。要堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用,。這些重要思想在改革實(shí)踐中發(fā)揮著重要指導(dǎo)作用，進(jìn)一步明確了改革的任務(wù)和方向,。

　　適應(yīng),、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),。在準(zhǔn)確判斷世界經(jīng)濟(jì)走勢和我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際的基礎(chǔ)上,，習(xí)近平同志于2014年首次提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，其后又多次強(qiáng)調(diào)要適應(yīng),、把握,、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。2015年,，在實(shí)事求是分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下社會(huì)主要矛盾和矛盾主要方面的基礎(chǔ)上,，習(xí)近平同志提出要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和宏觀經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新,。

　　堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策。習(xí)近平同志提出,，要善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局,，利用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源,，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì),，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理；同時(shí),，堅(jiān)決維護(hù)我國發(fā)展利益,，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國家經(jīng)濟(jì)安全,。他還提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,，打造人類命運(yùn)共同體。這些重要思想對(duì)于我國進(jìn)一步走向世界,、推動(dòng)世界和平與發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用,。

　　三個(gè)“高度統(tǒng)一”彰顯鮮明特色

　　實(shí)踐與理論的高度統(tǒng)一。習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述來源于實(shí)踐,，既是對(duì)當(dāng)代中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華,，也是對(duì)世界各國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的借鑒。正是因?yàn)榫哂袌?jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ),，所以這些理論主張一經(jīng)提出,，很快就能在黨內(nèi)黨外形成共識(shí),，成為全黨的理論主張并得到人民群眾的擁護(hù)；一經(jīng)付諸實(shí)踐,，就能收到預(yù)期效果,。

　　繼承與創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述既是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的繼承,，也是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中形成的經(jīng)濟(jì)理論的繼承。繼承與創(chuàng)新的高度統(tǒng)一,，主要表現(xiàn)為在繼承的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新,。習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)定不移堅(jiān)持馬克思列寧主義,、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系,；同時(shí)，根據(jù)發(fā)展的實(shí)際不斷創(chuàng)新,，形成了一系列具有重要指導(dǎo)意義的重大經(jīng)濟(jì)理論成果,。

　　堅(jiān)持中國特色與借鑒世界文明成果的高度統(tǒng)一。習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述產(chǎn)生,、發(fā)展于當(dāng)代中國,，但又不拘泥于當(dāng)代中國，而是充分借鑒吸收了中華五千年文明成果,、借鑒吸收了世界各國優(yōu)秀文明成果,。例如，以人民為中心的發(fā)展思想,，是對(duì)以民為本,、安民富民樂民思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),；關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)治理,、可持續(xù)發(fā)展的思想，也包含著對(duì)其他國家經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有益成分的借鑒,。

　　具有重大時(shí)代意義和理論價(jià)值

　　進(jìn)一步堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自覺和理論自信,。新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)得到世界的廣泛認(rèn)可,，但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論尚未產(chǎn)生與之相匹配的世界性影響,。有人甚至認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)理論缺乏,，沒有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué),。習(xí)近平同志對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富發(fā)展深刻表明，中國人不僅能在實(shí)踐中創(chuàng)造中國道路,、中國制度,、中國經(jīng)驗(yàn),，而且能在理論上創(chuàng)造具有中國特色、中國風(fēng)格,、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和學(xué)說,。這對(duì)于我們增強(qiáng)理論自覺和理論自信，努力在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上躋身世界強(qiáng)國之林,，具有極強(qiáng)的感召力和示范作用,。

　　發(fā)展和完善了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根植于中國國情和中國發(fā)展實(shí)踐,，經(jīng)歷了探索,、形成和發(fā)展的過程，今后還會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善,。習(xí)近平同志在繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和總結(jié)當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，在吸收當(dāng)代中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果、中華民族幾千年優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想和借鑒世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，發(fā)展和完善了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。比如，從基本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),、根本世界觀和方法論,，到社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、基本分配制度,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,，政府與市場關(guān)系；從解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力,，到完善經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再到改革上層建筑,；從生產(chǎn)分配交換消費(fèi)中體現(xiàn)的人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展等,，這些都為進(jìn)一步完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈明確了方向,、提供了重要理論支撐。

　　為世界經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧,。習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述具有鮮明的中國特色,、時(shí)代特色。這些理論不僅西方發(fā)達(dá)國家沒有,，馬克思,、恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也沒有具體闡述，因而具有鮮明的創(chuàng)新性和時(shí)代性。與此同時(shí),，習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題的重要論述也包含著人類共同的價(jià)值追求,，具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的一般性。如消除貧困,、實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論,，反映了人類對(duì)美好生活的共同向往和追求；解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力理論,，反映了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享的新發(fā)展理念，反映了人類社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流,。這些經(jīng)濟(jì)理論昭示著中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將以更加開放的姿態(tài)走向世界,，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類共同進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧,、作出更大貢獻(xiàn),。

　　（作者為中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任,、南開大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心教授）