張家界三分坪,，七分山,，土家人世代與高山為伴,，也與背簍結(jié)下了不解之緣,。

　　姑娘出嫁，要織“洗衣背簍”作陪嫁,。洗衣背簍小巧玲瓏,，蔑絲細(xì)膩,，圖案別致，是娘家家境的標(biāo)志,，亦是新娘巧手勤勞的“品牌”,；女兒生孩子，娘家要送一個(gè)“娘背簍”(又叫“兒背簍”),，背簍成長(zhǎng)筒形，做工十分精細(xì),，是專用來背孩子的,，宋祖英唱的“小背簍”就是這種背簍； 摘苞谷,、粟谷則用“高背簍”,，它口徑特大(直徑達(dá)2尺多)，腰細(xì),， 底部呈方形,，高過頭頂；砍柴,、扯豬草用“柴背簍”,，它篾粗肚大，經(jīng)得住摔打,；還有一種專供男人挑苞谷棒的“撐簍”,，由一根扁擔(dān)將兩只高3尺、徑長(zhǎng)1尺2寸的篾簍串起來,，苞谷插得緊扎扎的,，挑在肩上便于下高坡陡崖；另有一種木制背簍,，幾根木棒,，串成一個(gè)能置物體的空架,用篾絲系看,以此背原木、石頭,、送肥豬,；最特殊的是“水背簍”，腰長(zhǎng)口小,，用皮篾編織,，內(nèi)外刷桐油，大山缺水,，土人從峽谷取水,，背上白云深處的木樓。

　　背簍,，在山里人看來,，一如沙漠之駱駝,，江河之船舟。域外人稱“背簍上的湘西” 在湘西,，背簍是湘西人勞作的最基本的工具,。山多、山高,、山陡,，背簍一上肩，山多不要緊,，這山爬了爬那山,；山高不礙事，肩抓住背簍,，背簍負(fù)著重物,，從山腳到山頂；山陡沒關(guān)系,，人,、背簍、重物和山成平行的角度,，螞蟻上樹,，縱是云霄里也能去。背簍是刻在湘西脊背上最古老的符號(hào),，從遠(yuǎn)古洪荒一路走來,，歷經(jīng)滄海歷經(jīng)桑田，一輩又一輩人倒下去了,，一輩輩人站起來,，社會(huì)和時(shí)代不斷變遷，背簍卻一如既往地在湘西的脊背和肩頭上站立,，成為湘西最深刻也是最生動(dòng)的雕像,。

　　作為一種勞動(dòng)工具，湘西背簍形式種類繁多,，世界上可能再也找不出另一種工具能和它頡頏,。一根根拇指大小的竹竿削得溜光，呈四方扎起,，那是背小孩的背簍,，湘西方言稱之為轎轎；細(xì)篾走花,，美侖美奐,，那是走親戚的背簍；指寬的厚篾編起粗大的造型，那是上山的背簍,；一塊塊篾條織就一人多高,，那是扎籠。還有洗衣的背簍背水的背簍趕集的背簍……林林總總,，琳瑯滿目,，用途廣泛，同是一個(gè)背簍,，看戲時(shí)它是一張凳,，趕集賣山貨時(shí)它就是一處攤子。誰要是把湘西背簍收集完整,，就可以辦一個(gè)大型展覽,，就可以建一座既漂亮又有藝術(shù)品位的博物館。 走過荒蠻時(shí)代,，走過艱難歲月，湘西背簍有說不完的故事,，道不盡的傳說,，湘西背簍最能代表湘西精神，集中體現(xiàn)湘西人的性格特征,。它是湘西整個(gè)歷史的縮影和拼搏的見證,。時(shí)至今日，背簍仍然是湘西土家族,、苗族人民不可替代的勞動(dòng)工具,，我想，只要?jiǎng)趧?dòng)存在,，湘西背簍的歷史使命就不會(huì)結(jié)束,。

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