引導(dǎo)語(yǔ)：湘西是湖南省的“西北門戶”,，傳說盛產(chǎn)巫術(shù)和土匪,。其實(shí)，這些都是傳說或者說是過去式,。但湘西還是有很多少數(shù)民族對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和利用等一些科學(xué)知識(shí)還是真實(shí)的存在,。土家吊腳樓就是土家人認(rèn)識(shí)自然和利用自然的一種智慧結(jié)晶。

　　在過去,，土家族和其它少數(shù)民族一樣,，大都居住在山嶺陡坡，由于地勢(shì)特別,，住房多采用吊腳樓形式。在住宅兩端立四根木柱,，沿著山坡的走向搭成木架,，在以正屋地面平齊的高度上搭橫木,，蓋上木板，三面裝半裝臺(tái)的板壁或木走廊,，以草或杉皮作天蓋,，樓下四面皆空，可用作堆積肥料,，也可以臨時(shí)拴牲口,，樓上一般是閨女兒做鞋、繡花或家里人吃飯乘涼的地方,。吊腳樓通風(fēng)防潮,，陽(yáng)光充足，土家人十分喜愛,，是土家地區(qū)建筑上的具有重要特色的建筑之一,。如今在張家界的一些高山或半高山上，吊腳樓仍在沿用,，不過,，老是幾十年前的老吊角樓了。現(xiàn)在新修的基本上都是磚結(jié)構(gòu)的小樓房了,。

　　土家吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許益杉皮,、茅草,，叫“只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”,。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦,。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎,，中間為堂屋,，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心,。根據(jù)地形,，樓分半截吊、半邊吊,、雙手推車兩翼吊,、吊鑰匙頭、曲尺吊,、臨水吊,、跨峽過洞吊，富足人家雕梁畫棟,，檐角高翹,，石級(jí)盤繞,，大有空中樓閣的詩(shī)畫之意境。

　　吊腳樓源于古代的干欄式建筑,，是鄂,、湘、渝,、黔土家族地區(qū)普遍使用的一種民居建筑形式,，距今已有四千多年的歷史。它作為一種特殊的物質(zhì)文化現(xiàn)象,，猶如一部凝固的古歌,，多層次、多側(cè)面,、多角 度地反映出土家族的歷史發(fā)展,、文化心態(tài)和創(chuàng)造才能。除具有自身的實(shí)用功能外,，還具有一定的審美特征,。

　　吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，除具有土家族民居建筑注重龍脈,，依勢(shì)而建和人神共處的神化現(xiàn)象外,，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。

　　在張家界市的永定區(qū)沅古坪鎮(zhèn),，是現(xiàn)在土家吊腳樓保存得最好的地方,。曾經(jīng)走馬觀花的路過時(shí)，拍了幾張保存得比較好和比較有代表性的土家吊腳樓,。呈現(xiàn)給大家,。

　　編后語(yǔ)：隨著社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。傳統(tǒng)的吊腳樓因其用電,、過冬取暖等原因而很快的被更適合居住的鋼精、磚,、水泥結(jié)構(gòu)的樓房代替,。近二、三十年來,，修建吊腳樓的已經(jīng)很少很少,。作為陪伴了土家人四千多年的吊腳樓，也將在數(shù)年之后淡出我們的視野,。作為居住環(huán)境的改善,，我們感到高興，但作為一種文化，一種陪伴了土家人四千多年的吊角樓的消失,，又讓人感到難過,。如何才能改善土家人的居住環(huán)境而又能保留土家文化呢?

一幅土家愿生態(tài)風(fēng)光圖

居住山區(qū),，水田是很重要的,。所以修建的吊角樓也一般不去占水田。

從地勢(shì)上,，完全不用再吊上樓,，但房屋主人還是小小的吊了一下。和現(xiàn)在城市的陽(yáng)臺(tái)一樣了,。

不占水田,，出門即可勞動(dòng)。

這里是喂豬和拴牛的地方,。有一大特點(diǎn)就是沒有蓄糞池,。

沒有蓄糞池，一般豬牛糞風(fēng)干后再送往田地,。身外大山之中,，干糞更便于運(yùn)送。