引導語：湘西是湖南省的“西北門戶”,，傳說盛產巫術和土匪,。其實，這些都是傳說或者說是過去式,。但湘西還是有很多少數(shù)民族對自然界的認識和利用等一些科學知識還是真實的存在,。土家吊腳樓就是土家人認識自然和利用自然的一種智慧結晶,。

　　在過去，土家族和其它少數(shù)民族一樣,，大都居住在山嶺陡坡,，由于地勢特別，住房多采用吊腳樓形式,。在住宅兩端立四根木柱,，沿著山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齊的高度上搭橫木,，蓋上木板,，三面裝半裝臺的板壁或木走廊，以草或杉皮作天蓋,，樓下四面皆空,，可用作堆積肥料，也可以臨時拴牲口,，樓上一般是閨女兒做鞋,、繡花或家里人吃飯乘涼的地方。吊腳樓通風防潮,，陽光充足,，土家人十分喜愛，是土家地區(qū)建筑上的具有重要特色的建筑之一,。如今在張家界的一些高山或半高山上,，吊腳樓仍在沿用，不過,，老是幾十年前的老吊角樓了?，F(xiàn)在新修的基本上都是磚結構的小樓房了。

　　土家吊腳樓多為木質結構,，早先土司王嚴禁土民蓋瓦,，只許益杉皮,、茅草，叫“只許買馬,，不準蓋瓦”,。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,，三柱六騎或五柱六騎,，中間為堂屋，供歷代祖先神龕,，是家族祭祀的核心,。根據(jù)地形，樓分半截吊,、半邊吊,、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭,、曲尺吊,、臨水吊、跨峽過洞吊,，富足人家雕梁畫棟,，檐角高翹，石級盤繞,，大有空中樓閣的詩畫之意境,。

　　吊腳樓源于古代的干欄式建筑，是鄂,、湘,、渝、黔土家族地區(qū)普遍使用的一種民居建筑形式,，距今已有四千多年的歷史,。它作為一種特殊的物質文化現(xiàn)象，猶如一部凝固的古歌,，多層次,、多側面、多角 度地反映出土家族的歷史發(fā)展,、文化心態(tài)和創(chuàng)造才能,。除具有自身的實用功能外，還具有一定的審美特征,。

　　吊腳樓有著豐厚的文化內涵,，除具有土家族民居建筑注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念,。

　　在張家界市的永定區(qū)沅古坪鎮(zhèn),，是現(xiàn)在土家吊腳樓保存得最好的地方。曾經(jīng)走馬觀花的路過時,，拍了幾張保存得比較好和比較有代表性的土家吊腳樓,。呈現(xiàn)給大家。

　　編后語：隨著社會進步,，經(jīng)濟發(fā)展,。傳統(tǒng)的吊腳樓因其用電、過冬取暖等原因而很快的被更適合居住的鋼精,、磚,、水泥結構的樓房代替。近二,、三十年來,，修建吊腳樓的已經(jīng)很少很少。作為陪伴了土家人四千多年的吊腳樓,，也將在數(shù)年之后淡出我們的視野。作為居住環(huán)境的改善,，我們感到高興,，但作為一種文化，一種陪伴了土家人四千多年的吊角樓的消失,，又讓人感到難過,。如何才能改善土家人的居住環(huán)境而又能保留土家文化呢?

一幅土家愿生態(tài)風光圖

居住山區(qū)，水田是很重要的,。所以修建的吊角樓也一般不去占水田,。

從地勢上，完全不用再吊上樓,，但房屋主人還是小小的吊了一下,。和現(xiàn)在城市的陽臺一樣了。

不占水田,，出門即可勞動,。

這里是喂豬和拴牛的地方。有一大特點就是沒有蓄糞池,。

沒有蓄糞池,，一般豬牛糞風干后再送往田地。身外大山之中,，干糞更便于運送,。